El legado de Steve Jobs: Reflexiones sobre la vida y la muerte

Discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford 2005
Hoy os quiero contar tres historias de mi vida. Nada especial. Sólo tres historias.
1) Conectar los puntos de la vida:
No puedes conectar los puntos hacia adelante, sólo puedes hacerlo hacia atrás. Así que tenéis que confiar en que los puntos se conectarán alguna vez en el futuro. Tienes que confiar en algo, tu instinto, el destino, la vida, el karma, lo que sea.
Esta forma de actuar nunca me ha dejado tirado, y ha marcado la diferencia en mi vida.
2) Sobre el amor y la pérdida.
Woz y yo creamos Apple en la cochera de mis padres cuando tenía 20 años. Trabajamos mucho, y en diez años Apple creció de ser sólo nosotros dos a ser una compañía valorada en 2 mil millones de dólares y 4.000 empleados. Hacía justo un año que habíamos lanzado nuestra mejor creación — el Macintosh — un año antes, y hacía poco que había cumplido los 30. Y me despidieron. ¿Cómo te pueden echar de la empresa que tú has creado?. .
Pero con el tiempo resultó ser que el que me echaran de Apple fue lo mejor que jamás me pudo haber pasado. Había cambiado el peso del éxito por la ligereza de ser de nuevo un principiante, menos seguro de las cosas. Me liberó para entrar en uno de los periodos más creativos de mi vida.
Durante los siguientes cinco años, creé una empresa llamada NeXT, otra llamada Pixar, y me enamoré de una mujer asombrosa que se convertiría después en mi esposa.
Pixar llegó a crear el primer largometraje animado por ordenador, Toy Story, y es ahora el estudio de animación más exitoso del mundo. En un notable giro de los acontecimientos, Apple compró NeXT, yo regresé a Apple y la tecnología que desarrollamos en NeXT es el corazón del actual renacimiento de Apple. Y Laurene y yo tenemos una maravillosa familia.
Estoy bastante seguro de que nada de esto habría ocurrido si no me hubieran echado de Apple. Creo que fue una medicina horrible, pero supongo que el paciente la necesitaba.
A veces, la vida te da en la cabeza con un ladrillo. No perdáis la fe. Estoy convencido de que la única cosa que me mantuvo en marcha fue mi amor por lo que hacía.
Tenéis que encontrar qué es lo que amáis. Y esto vale tanto para vuestro trabajo como para vuestros amantes. El trabajo va a llenar gran parte de vuestra vida, y la única forma de estar realmente satisfecho es hacer lo que consideréis un trabajo genial.
Y la única forma de tener un trabajo genial es amar lo que hagáis. Si aún no lo habéis encontrado, seguid buscando. No os conforméis. Como en todo lo que tiene que ver con el corazón, lo sabréis cuando lo hayáis encontrado. Y como en todas las relaciones geniales, las cosas mejoran y mejoran según pasan los años. Así que seguid buscando hasta que lo encontréis. No os conforméis.
3) Reflexiones acer de la muerte.
Cuando tenía 17 años, leí una cita que decía algo como: “Si vives cada día como si fuera el último, algún día tendrás razón”. Me marcó, y desde entonces, durante los últimos 33 años, cada mañana me he mirado en el espejo y me he preguntado: “Si hoy fuese el último día de mi vida, ¿querría hacer lo que voy a hacer hoy?” Y si la respuesta era “No” durante demasiados días seguidos, sabía que necesitaba cambiar algo.
Recordar que voy a morir pronto es la herramienta más importante que haya encontrado para ayudarme a tomar las grandes decisiones de mi vida.
Porque prácticamente todo, las expectativas de los demás, el orgullo, el miedo al ridículo o al fracaso se desvanece frente a la muerte, dejando sólo lo que es verdaderamente importante.
Recordar que vas a morir es la mejor forma que conozco de evitar la trampa de pensar que tienes algo que perder. Ya estás desnudo. No hay razón para no seguir tu corazón.
Hace casi un año me diagnosticaron cáncer.
Me hicieron un chequeo a las 7:30 de la mañana, y mostraba claramente un tumor en el páncreas. Ni siquiera sabía qué era el páncreas. Los médicos me dijeron que era prácticamente seguro un tipo de cáncer incurable y que mi esperanza de vida sería de tres a seis meses. Mi médico me aconsejó que me fuese a casa y dejara zanjados mis asuntos, forma médica de decir: prepárate a morir.
Significa intentar decirle a tus hijos en unos pocos meses lo que ibas a decirles en diez años. Significa asegurarte de que todo queda atado y bien atado, para que sea tan fácil como sea posible para tu familia. Significa decir adiós. Viví todo un día con ese diagnóstico.
Luego, a última hora de la tarde, me hicieron una biopsia, metiéndome un endoscopio por la garganta, a través del estómago y el duodeno, pincharon el páncreas con una aguja para obtener algunas células del tumor. Yo estaba sedado, pero mi esposa, que estaba allí, me dijo que cuando vio las células al microscopio el médico comenzó a llorar porque resultó ser una forma muy rara de cáncer pancreático que se puede curar con cirugía.
Me operaron, y ahora estoy bien. Esto es lo más cerca que he estado de la muerte, y espero que sea lo más cerca que esté de ella durante algunas décadas más. Habiendo vivido esto, ahora os puedo decir esto con más certeza que cuando la muerte era un concepto útil, pero puramente intelectual: Nadie quiere morir. Ni siquiera la gente que quiere ir al cielo quiere morir para llegar allí. Y sin embargo la muerte es el destino que todos compartimos. Nadie ha escapado de ella. Y así tiene que ser, porque la Muerte es posiblemente el mejor invento de la Vida. Es el agente de cambio de la Vida. Retira lo viejo para hacer sitio a lo nuevo.
Ahora mismo lo nuevo sois vosotros, pero dentro de no demasiado tiempo, de forma gradual, os iréis convirtiendo en lo viejo, y seréis apartados. Siento ser tan dramático, pero es bastante cierto. Vuestro tiempo es limitado, así que no lo gastéis viviendo la vida de otro.
No os dejéis atrapar por el dogma que es vivir según los resultados del pensamiento de otros.
No dejéis que el ruido de las opiniones de los demás ahogue vuestra propia voz interior.
Y lo más importante, tened el coraje de seguir a vuestro corazón y vuestra intuición.
De algún modo ellos ya saben lo que tú realmente quieres ser.
Todo lo demás es secundario.
Discursos memorables en la Universidad:
1) Etica y humanismo en la Universidad - Dr.Valentín Fuster
http://drgeorgeyr.blogspot.com/2009/02/etica-y-humanismo-en-la-universidad.html
2) El daño emocional n vienes de terceros, sino que se gesta y desarrolla dentro de nosotros:
http://drgeorgeyr.blogspot.com/2009/06/el-dano-emocional-no-viene-de-terceros.html

SOLEDAD Y LIBERTAD - Dr. Gregorio Marañón

CONFERENCIA DEL DR. GREGORIO MARAÑÓN
MONTEVIDEO, EL 8 DE ABRIL DE 1937 -
GREGORIO MARAÑÓN nace el 19 de Mayo de 1887 y vive hasta el 27 de marzo de 1960. Durante su infancia y su primera juventud, Menéndez Pelayo y Galdós, influyeron decididamente en su personalidad y alentaron su formación intelectual y su vocación por las ciencias. Estudió medicina, siendo discípulo preferido de los grandes maestros de aquellos tiempos, San Martín, Ramón y Cajal y otros. Dedicó sus actividades profesionales a la medicina interna, especializándose en estudios de endocrinología, cuya cátedra en la Universidad de Madrid fue creada para él. Sus lecciones, sus conferencias, sus libros sobre dicha disciplina, de la moderna medicina han dado la vuelta el mundo, y fue elegido Dr. Honnoris Causa de las más ilustres universidades, Sorbona, Coimbra, Milán, Oporto, casi todas las de Sudamérica.
Su capacidad de trabajo, su asombroso empleo del tiempo, su prodigiosa compresión y asimilación intelectual, le permitieron realizar una obra fecunda y magistral en varios campos de la cultura, al margen de su intensa vida médica, profesional y universitaria.
Su labor como historiador es quizás excepción hecha de Menendez Pelayo y Menéndez Pidal, la más importante que se ha creado en España en lo que va del siglo. Sus biografías, tan leídas en España como fuera de ella, Enrique IV de Castilla, Conde Duque de Olivares, Antonio Pérez, Luis Vives, Los 3 Velez, Tiberio, etc.
Ha creado un nuevo estilo, con su técnica original y su vocación humanista; su medicina y su historia, sus ensayos sobre innumerables temas de la gran actualidad científica, literaria y social. Su labor pedagógica, creadora de una gran escuela de médicos e investigadores. Su desbordante trabajo profesional. Su afición a las artes y sus trabajos sobre dicha materia, El Greco y Toledo a vía de ejemplo, le llevaron a la Real Academia Española, y a la de Ciencias y Medicina y a la de Historia y a la de Bellas Artes.
Por primera vez en la historia de la cultura española, una misma persona ha pertenecido a cinco reales academias.
Fue asimismo el único español miembro de la Academia de Ciencias de Inglaterra y del Instituto de Francia.
Gregorio Marañón fue además de un hombre de inteligencia genial y luminosa, una de esas personalidades excepcionales, que marcan a su país, el sentido del deber, del trabajo y del amor entrañable a la patria.
SOLEDAD Y LIBERTAD:
La civilización, ha convertido a la soledad, en uno de los dones más delicados que el alma puede alcanzar. Fowler, el gran humanista alemán, ha escrito sobre la soledad, páginas maravillosas, y nuestro Reyles le ha dedicado recientemente unos de sus más hermosos ensayos.
Pero en la vida primitiva del hombre, la soledad era un tormento. La soledad nació, no como alivio, sino como signo negativo, como miedo a la soledad. De este miedo surgió la necesidad de la compañía con los demás seres. Pero la convivencia con los demás seres nos hace perder la libertad, sin la cual, la vida es insoportable. Este es el problema que dedico hoy a mis amigos de Montevideo; de que modo el pobre ser humano se ve obligado a huir de la soledad, para caer en el servilismo, y como este ir y venir constituye en verdad una de las tragedias, pero también uno de los impulsos fundamentales de la vida.
El sentido del miedo a la soledad, sólo se nos aclara si buscamos sus raíces más remotas, y esta investigación nos enseña, que, el miedo a la soledad que originariamente está unido tal vez, a donde menos pudiéramos esperarlo, al instinto de la conservación. El fin de este instinto, es en efecto, la perpetuación de la especie en nuestros hijos, y en el hombre superior, la perduración de la existencia en la propia obra; pero son muy pocos los hombres capaces de tener el dominio inteligente de sus instintos, es decir de utilizarlo como instrumento de un fin consciente y elevado. Eso que en el lenguaje estúpido de los refranes, se llama, hacer de la necesidad virtud, es justamente los que caracteriza al ser de alta calidad humana.
El instinto es una fuerza ciega, pero el ser superior pone al impulso una meta luminosa y sobre el instinto cabalga hacia esa meta. El ser humano medio, es por el contrario, servidor y a veces, esclavo de los instintos. Entonces se es padre, porque serlo es consecuencia inevitable del amor, no por el noble anhelo de la casta, típico de nuestra especie, y motor importante de nuestra perfección. Igualmente para la mayoría de los hombres, crear no es la función consciente de sus actividades, sino una consecuencia inevitable del trabajo que hemos de realizar cada día para ganar nuestro pan; pero el sentido de su actividad es sin darnos cuenta siempre el mismo, siempre, servimos al instinto de la perpetuación.
El obrero que construye una pared para llevar a su casa el alimento, colabora en la obra perdurable del arquitecto que inventó el palacio o la pirámide, y el padre que engendra a sus hijos porque son el apéndice obligado de la vida en común, porque le ayudarán a sostenerlo en su vejez, quizá sólo porque su religión le impide evitarlos, pero sin voluntad específica de tenerlos, obedece también al mismo mandato, de la perpetuidad de la especie.
Pero ni la conveniencia y el amor bastarán siempre para empujar a los hombres a unirse y multiplicarse, hay por ello otro motivo de atracción esencial y no considerado en los libros, que es el miedo a la soledad.
No cabe duda que este sentimiento es en efecto, otro de los grandes impulsos que conducen a la intimidad social y por lo tanto al fin reproductor. Acaso es el primero de todos en la evolución de las especies. Para mí es evidente que el miedo a la soledad que hoy hemos superado, convirtiéndolo por la inteligencia en el sentimiento contrario, en el gusto de la soledad, pertenece a aquella parte fundamental de nuestra conciencia que hemos heredado de la vida primitiva de la humanidad. Está hoy fuera de duda que un sector importante de la estructura de nuestra conciencia, está constituida por la herencia primitiva que se ha ido transmitiendo a través de los milenios desde los tiempos de la aurora del espíritu humano hasta nuestros días. Ya Goethe con sus ojos de águila, lo había entrevisto, y los modernos conocimientos de la biología y de la psiquiatría, lo confirman por completo.
El ilustre pensador español, nos dice que la libertad está unida a la personalidad humana, por raíces instintivas tan poderosas como el miedo a la soledad.
Sin libertad, la existencia no vale la pena ser vivida, hay seres que literalmente, biológicamente no pueden vivir sin libertad. Pavlov refiere que, en el curso de sus investigaciones, sobre los reflejos condicionados, se encontraba a veces con perros en los que los resultados eran incongruentes, sin que pudiera explicarse la causa, las condiciones del experimento eran exactamente las mismas, que en los demás animales. Y sin saber porque, las cosas sucedían de un modo extraño, como dirigidas por una fuerza interior incomprensible e incontrolable. Un día, pudo darse cuenta, de que se trataba simplemente de perros que no podían soportar la falta de libertad. Generalmente eran de esos animales sin raza, bohemios callejeros, que contemplan desde su pobreza, con tan noble desprecio, a los dóciles perritos de las señoras elegantes. Bastaba sacarlos de su encierro, para que al punto se transfigurasen y recobrasen su normalidad y su alegría; los mismo le sucede exactamente a los hombres. Los que hayan vivido en la cárcel, saben la distinta violencia con que cada ser humano, soporta la privación de la libertad. La prisión es para todos una triste cosa, pero en grado distinto para cada cual.
Hay hombres que casi se encuentran a gusto en el encierro, son aquellos a los que Nietzche dirigió su bárbara embestida, “si no fuerais esclavos, no seríais nada”. Pero otros mueren de angustia cada vez que el ruido del cerrojo les recuerda la imposibilidad de salir.
A muchos he conocido también en las horas de la revolución, que refugiados en lugares seguros, a las pocas horas preferían a la reclusión, el peligro de la calle. Y en el Quijote hay pocas páginas, más conmovedoramente humanas que aquella, en el que el gran caballero, después de pasar unos días en el Palacio de los Dukes, durmiendo entre sábanas de Holanda, servido por pajes y sentado ante una mesa magnífica, se despide de tanto lujo y sale de nuevo por esos campos de Dios, sobre su caballo esquelético, cara al viento de las aventuras, y apenas queda solo, prorrumpe en un himno magnífico a la libertad, que le compensará con creces, del pan duro y del suelo de piedra, bajo el dosel intacto y libre de los cielos.
Muchas veces hemos escuchado definir a la soledad como uno los males de este siglo, que alcanza por igual a hombres y mujeres, así como hemos podido definir al igual que lo hizo el sabio español Don Gregorio Marañón, hace casi 60 años, a la libertad, como una de las necesidades vitales de la especie humana. Por la palpitante actualidad que tienen estos conceptos, culminaremos esta emisión del Museo de la Palabra del Sodre, dedicado al eminente pensador español, con las palabras finales de la conferencia que pronunciara, un ya lejano 8 de Abril de 1937.
Por fortuna el alma humana posee resortes infinitos para buscar las posibles fórmulas propias de la convivencia feliz. Es muy grande la cantidad de hombres y mujeres que alcanzan el secreto, por nadie enseñado de lo que podría llamarse “la libre intimidad”. Es cierto, el miedo a estar solos, nos empuja a la unión, el ansia de ser libres, nos lleva otra vez a la soledad, pero no siempre estos dos sentimientos nos obligan a oscilar como péndulos trágicos, de un extremo a otro de la infelicidad. La mayoría de las veces , estas dos fuerzas contrarias y equivalentes mantienen el alma de los hombres en el justo equilibrio y contribuyen a su ansia infinita de perfección. Se necesita para ello, amor, capacidad inagotable de sacrificio, generosidad. Pero las minas oscuras de nuestras almas, están llenas, si se las sabe buscar, de estos metales preciosos, y al fin un día, un día como los otros, milagrosamente, sabemos que el problema que nos angustiaba, y que no podíamos resolver, se ha resuelto el solo; el miedo al vacío y el afán de la libertad, se mezclan entre sí, como en los ritos, el agua y el vino, y aprendemos que en la soledad de dos es donde a veces se encuentra la compañía maravillosa, la que mata a la soledad, y la que conserva la libertad. Hay en el cancionero popular español, una copla cuya emoción recordaré siempre desde que una noche, pensando en estas cosas, el viento me la trajo como respuesta del instinto popular a las dudas del pensamiento, la copla dice así:
“te llamé en la angustia mía...
virgen de la soledad...
y me diste compañía...
soledad que da compañía...
quién pudiera decirlo mejor...
soledad que da compañía...
esa es, la verdadera libertad”

Que opinan de la infidelidad en todos los casos?

¿Que opinan de la infidelidad en todos los casos?. Necesito una respuesta urgente -
Pregunta de Any en Yahoo Respuestas:
Opinión: Dr. Jorge de Paula -
Estimada Any: La infidelidad encierra en cierto aspecto una conducta deshonesta para consigo mismo y para con el cónyuge desde el momento que se debe asociar en general con otras actitudes consideradas "desvalores" como ser la mentira, el ocultamiento y la falsedad.
Si bien pueden haber casos en los que algunas circunstancias de la vida, puedan llevan a una persona a transitar por caminos que no hubiera querido transitar, la mayoría de los casos de infidelidad evidencian un elevado grado de inmadurez afectiva, de irresponsabilidad con los compromisos asumidos, y de olvido de los propósitos que nos llevaron a contraer el vínculo. 
Esa inmadurez es reflejo quizá de la falta de conocimientos sobre la forma como debemos manejar nuestros impulsos. Poco se insiste sobre los 3 tipos de amor que ya desde los griegos se conocía: EROS, PHILIA Y AGAPE.

LOS TRES TIPOS DE AMOR:

1) EROS (amor pasional) 

2) el Philia (amor filial, amor de la amistad) y

3) el  AGAPE (amor altruísta, espiritual, compasivo, empatico); 

Son tres formas de amor, tres experiencias en torno al encuentro entre los humanos.

1) El EROS: es el amor erótico, la pasión, el amor más instintivo, conectado con lo corporal, la biología, los impulsos, la sexualidad, la sensualidad, que busca el placer. 

2) El PHILIA: A diferencia del Eros, es el amor de la amistad, y es también el amor que existen entre consanguíneos. 

Es un amor transformado en gratitud, en alegría, en confianza y que cuando se encamina sanamente nos llena de felicidad. 

La felicidad del estar juntos, de compartir la amistad, el encuentro con nuestros seres más queridos.  

Cuando nos conectamos a este nivel se genera un encuentro donde se da una admiración mutua, un amor que comparte ideales, valores, que busca un sentido más allá de la mera satisfacción individual o de la pareja. 

Es un amor donde hay un caminar juntos por algo más grande, más total, más sagrado. 

3) El AGAPE: Es el amor altruísta, incondicional. Es el amor de la misericordia. Es el amor del que da solidariamente, es el amor de la compasión, es un amor desinteresado. De entrega. Es un amor generoso y empático con el otro.  

Es el amor de la solidaridad ante los desprotegidos, los afectados por tragedias, sentimos y sufrimos por ellos,  aunque podemos no conocerlos personalmente.  

Los tres tipos de amor, tienen tienen que ver con nuestro ”ser humanos”, desde nuestra dimensión más física y biológica a la más espiritual.

Todos estamos llamados a vivir los tres porque son expresiones profundas de nuestra humanidad. 

El desconocimiento de estas tres tipos de expresiones de nuestra humanidad y de nuestra sensibilidad, está también en la génesis de muchos casos de infidelidad. 

La infidelidad representará para muchos una degradación en la escala de los valores humanos, así como también un estado en el cual el instinto aún permanece indiferenciado, o sea que la conducta del individuo permanece en la etapa de la adolescencia temprana.

Este pensamiento lo desarrolla en forma muy completa el Dr.Gregorio Marañón en un libro llamado: 3 ensayos sobre vida sexual, específicamente en un capítulo llamado: "LA POLIGAMIA COMO MANIFESTACION DEL INSTINTO INDIFERENCIADO" al analizar que: "Hay que reconocer que no son pocas las situaciones en las cuales, el hombre sucumbe a las exigencias del instinto, a la necesidad de variar, y se hace poligamo.
Este varon ama entonces en la mujer, al genero y no al individuo. Cada mujer es aún para él, tan solo una ventana por donde se asoma al ambito del sexo, y, una vez agotada la vision, correrá a otra ventana hasta que la curiosidad se acaba, lo cual sucedera casi indefectiblemente. La apetencia del instinto si bien se dirige al sexo contrario, es una apetencia todavía borrosa y dispersa. A medida que esta apetencia se afina y se ennoblece, el sexo, como tal, interesara menos y se busca, en cambio, al individuo, a una mujer que precisamente encaje en las peculiaridades del instinto ya muy especificado del varon.
El progreso sexual o sea el proceso de desarrollo de nuestra sexualidad, estribaria en una exaltacion de las cualidades en el hombre, y de las femeninas en la mujer, que entonces se buscarian para complementarse. Podriamos decir que la masculinidad exaltada, como las cumbres muy altas, escapa a las afinidades genericas del sexo femenino, y solo sintoniza, con instintos femeninos tambien proceres de su misma elevación especifica.
Es sorprendente como siendo esto tan claro, ha venido considerandose como arquetipo de virilidad, no el hombre sexualmente diferenciado, que encuentra a la mujer equivalente y cierra con ella el circuito del instinto, sino el tipo de tendencia poligamica, que corre de mujer en mujer, frotando su epidermis con la suya, pero sin penetrar en su arcano espiritual y sexual"
Vemos entonces que la infidelidad refleja también la rotura de un vínculo de confianza que debe existir en todo relacionamiento humano. En efecto en cualquier vínculo de amistad deben estar presentes tres elementos: la empatía, el respeto mutuo y la confianza.
Si uno de los 3 pilares no existe, se debilita o se apaga, el vínculo de amistad no prosperará. Lo mismo sucederá también con el matrimonio o con cualquier otra relación humana, deberá basarse en esos 3 pilares, el afecto, el respeto mutuo y la confianza mutua.
La infidelidad atenta contra el respeto y rompe la confianza. Afecta por tanto valores esenciales del ser humano, y afecta también objetivos preciados, como ser la búsqueda de la felicidad, la búsqueda de la armonía interior, la búsqueda del equilibrio en la vida, y atenta especialmente contra el amor, ese amor que representa el verdadero y más profundo vínculo de afecto, de transferencia de emociones, de complementación, de objetivos comunes, de caminar juntos 2 seres humanos, para ir transitando juntos por los caminos de la vida, y caminando juntos, hacernos más liviano el camino y más agradable la vida.
Hay un diálogo en una parte de la película "La edad de la Inocencia", donde se expone la complejidad y las mortificaciones que en el campo de la conciencia plantea la infidelidad: es una escena donde Daniel Day Lewis (casado con la prima de Pfeiffer), le realiza una proposición "amorosa" a Michelle Pfeiffer, para canalizar por esa vía el deseo contenido de meses encantamiento mutuo:
"Vámonos a algún lugar lejos, donde podamos ser felices..., le propone Lewis.
Pfeiffer, conteniendo el deseo y la pasión que también sentía, le responde irónicamente: !Ah sí!, ¿existe ese lugar?, "como podremos ser felices, si traicionamos a quienes más confían en nosotros...

Parecería muy difícil conseguir la tan ansiada felicidad si transitamos por estos tortuosos caminos de inconsistencia, de contradiciones, de falsedades, ya que esas actitudes se contraponen con el logro de la felicidad y de la plenitud si nos afiliamos a lo que decía Aristóteles hace más de 23 siglos: "el fin de todas las acciones del hombre es hacer el bien de cara a los demás y el fin supremo del hombre es la plenitud o felicidad".

Esto no es un problema nuevo en la humanidad, la infidelidad trasciende los tiempos, desde que el ser humano común se somete a los dictámenes de sus instintos, que entran en franca lucha contra los dictámenes de la conciencia.
Ya lo decía el grandísimo médico y sabio Gregorio Marañón en su visita a Montevideo en el año 1937 cuando brindó una brillante conferencia llamada: Soledad y Libertad: "El fin de este instinto, es en efecto, la perpetuación de la especie en nuestros hijos, y en el hombre superior, la perduración de su individualidad en la propia obra; pero son muy pocos los hombres capaces de tener el dominio inteligente de sus instintos, es decir de utilizarlo como instrumento de un fin consciente y elevado. Eso que en el lenguaje estúpido de los refranes, se llama, hacer de la necesidad virtud, es justamente los que caracteriza al ser de alta calidad humana. El instinto es una fuerza ciega, pero el ser superior pone al impulso una meta luminosa y sobre el instinto cabalga hacia esa meta. El ser humano medio, es por el contrario, servidor y a veces, esclavo de los instintos". También Marañón analiza en su libro "3 ensayos sobre vida sexual" en el capítulo de FIDELIDAD Y MONOGAMIA:
“No hay duda que el ideal sexual del hombre normal, deberia ser el amor monogamico. La unica solucion venturosa de la inquietud de los instintos es la pareja unida por el amor. Un hombre puede encontrar su expresión sexual en la solucion poligamica, y el mundo esta lleno de ejemplos de ese genero. Pero ello sera siempre a costa del dolor y de la ignominia de muchas mujeres. Es pues una solucion que solo puede aceptarse con un criterio de egoismo sexual. La solución monogamica es peculiar al hombre. Y es , por tanto la expresión del grado supremo de la evolucion amorosa. Solo el hombre puede llegar a la monogamia voluntaria y razonada. Como que para ello se precise una muy delicada operación, que requiere ademas de condiciones excepcionales en el varon y en la mujer, la conjuncion del instinto con el afecto, que es un sentimiento de complejidad y delicadeza infinita.
Por último, el pensador argentino Carlos B.Gonzalez Pecotche sostiene en su novela psicodinámica "El Señor de Sándara" , pág.212:
"Encarar con éxito la gran experiencia del matrimonio supone un cabal conocimiento de la magna arquitectura espiritual que estructura sus bases morales con fórmulas estupendas y reglas sublimes de conducta; fórmulas que ennoblecen el alma de los seres, embellecen el panorama de la vida conyugal, dignifican la especie y abren para los corazones humanos las puertas de la confianza en los designios del sentimiento, tantas veces menospreciado y ultrajado por la incomprensión. Dos cosas son indispensables para que perdure ese amor fresco y puro que se siente por la amada, sin que se debilite jamás. La primera es el afecto, que, menos impulsivo que la pasión, asegura su arraigo, ya que si bien la pasión infunde vida al amor, el afecto es llamado a preservarlo y conservarlo. La otra, la segunda, tanindispensable como la primera, es nuestra dignificación a los ojos del ser querido. Ésta únicamente se logra por medio de los esfuerzos y las preocupaciones por el bienestar de la familia, y alcanza su máxima expresión cuando nos elevamos en superación constante por encima de la vulgaridad"

1) La nueva moda del "descontrol sexual" que opina de esta tendencia -

http://blog.360.yahoo.com/blog-XNDBRus7f6PxkrRo9vns.cHI_CaUjEo-?cq=1&tag=libertinaje

2) La evolución de la sexualidad y los estados intersexuales - Dr. Gregorio Marañón

http://www.fund-gregorio-maranon.com/

3) Los 3 tipos de amor: EROS, PHILIA, AGAPE
http://drgeorgeyr.blogspot.com.uy/2015/09/los-3-tipos-de-amor-eros-philis-y-agape.html